التراجم تراجم كثيره تزيد على ألفين فخرجت في عدة مجلدات في أزيد من مائتي ألف بيت وأهداه إلى خزانة السلطان المذكور ، وبدأ في الربع الثاني في ترجمه علي بن الحسين زين العابدين ، فترجم ما ذكره ابن خلكان ثم شرح جميع ما يتعلق بأحواله في مجلدين ضخيمين ، أولهما في ٨٨٤ ص طبع في ١٣٢١ والثاني في سنة ١٣٢٢ وعليها تقريظات :أولها فرمان ناصر الدين شاه ، ثم تقريظ السيد علي أكبر التفريشي ، ثم تقريظ الشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري المتوفى ١٣١٣ تاريخه ١٣٠٩ ، ثم الحاج فيض الله الدربندي الذي زار العتبات حدود ١٣١٢ وتوفي بعده برهة ، تاريخه ١٣٠٣ مع الإجازة له ويروي فيها عن شيخه الحاج المولى علي الخليلي ، ثم تقريظ الحاج السيد مصطفى الكاشاني تاريخه ١٣٠٤ ، ثم الشيخ محمود المعرب إمام مسجد الحاج أبي الحسن المعمار في ١٣٠٥ ، ثم الحاج ميرزا أبي الفضل المتوفى أوائل ١٣١٦ عن ثلاث وأربعين سنة تاريخه ١٣١٤ ، ومجلد في أحوال الباقر (ع) ، وذكر هناك أن المشكاة يتم بتواريخ جميع الأئمة (ع).

( ٣٩١٧ : مشكاة الأدعية ) مجموعة من الأدعية مصدر ببعض السور من ياسين وغيرها ، بخط السيد أحمد بن محمد التبريزي ، طبع في ١٣٢٨ ، وفيه نسخه دعاء الصباح المنقولة عن خط أمير المؤمنين (ع) ، نقلها السيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي عن نسخه الأمير إبراهيم القزويني في ١١٣٠ ، ثم نسخه أخرى ١١٥٩.

( ٣٩١٨ : مشكاة الأنوار ) في تواريخ الأطهار ، للمولى محمد إبراهيم بن علي ، رأيت مجلده الأول مرتبا على مشكاتات سبع ، مشكاة السابع منه في أحوال سيد الشهداء (ع) مرتبا على عدة مصابيح ، عند الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحائري نزيل سقز ، تاريخ كتابته ١٢٩٢. وله مصباح المصائب الآتي ذكره.

(مشكاة الأنوار ) في تفسير القرآن ، بما ورد في متون الاخبار ، للمولى أبي الحسن الشريف العاملي ، مرت بعنوان مرآة الأنوار.

( ٣٩١٩ : مشكاة الأنوار ) في الأدعية ، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب المصباح الذي فرغ منه ٨٩٥ ، ذكره