بطهران ( الملية ٧٠١ ف ) كما في فهرسها.

( ٣٩٥٢ : مشكاة المسافرين ) لمشكاة سلطان المتخلص بـ هما ، علي أكبر بن داود وقايع نگار وهو في سوانح رحلته إلى العتبات في ١٣١٧ يذكر فيه مشاهداته وحاوي المطالب الجغرافية والتاريخية أوله :

چنين گويد ذره خاكسار علي أكبر مشكاة ] يوجد في ( دانشگاه : ٣٠٧٣ ) بخط علي أصغر الشريف بنان دفتر بن داود ، كتابته ١٣١٨ ، كما في فهرسها.

( ٣٩٥٣ : مشكاة المسلمين ) كما سمي في أوله : في رد القادري النصراني ، للمولى إسماعيل بن محمد جواد القره باغي النجفي والمتوفى بها ، ألفه في ١٢٩٥ وطبع في ١٣٨ ص بالنجف ١٣١٨ بسعي سيد المحققين عبد علي بن نظام العلماء التبريزي مع إرشاد الكافرين وعليها تقاريظ المامقاني والشرابياني والإيرواني والخراساني والمازندراني ، والمؤلف مقدم على المولى إسماعيل القراباغي المتوفى بالنجف ١٣٢٣ لأنه هاجر إلى النجف في ١٣٠٠.

( ٣٩٥٤ : مشكاة المصابيح ) في شرح منثور الدرة الموسوم بـ « مشكاة الهداية » كما يأتي ، تأليف آية الله بحر العلوم كمنظومها ، للشيخ الأكبر جعفر بن خضر الجناجي المتوفى سبع وعشرين ومائتين وألف موجود في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء ، وفي كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني ، وهو شرح مزج ، مرتب على أركان أربعة وعناوينه : هداية ، هداية أوله : [ الحمد لله الذي سن شرايع الإسلام ].

( ٣٩٥٥ : مشكاة المصابيح ) في أصول الفقه من التعادل والتراجيح للعلامة الحاج سيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي ، المتوفى حدود ١٣١٢ مر تفصيله بعنوان التعادل والتراجيح ، فرغ منه ١٢٦٩ وطبع ١٣١٠ ، كتبه لابنه السيد أحمد وعليه تقريظات.

( ٣٩٥٦ : مشكاة المصابيح ) في تفسير آية النور ، لمحمد مؤمن بن أبي محمد الميامي البسطامي أوله : [ أحمدك يا نور النور ، احتجبت دون خلقك فلا يدرك نورك