في مشكلات العلوم.
(
٣٩٨٣ : مشكلات العلوم ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، قال في قصصه إنه خرج منه إلى الآن أربع
مجلدات في حل مشكلات الآيات والاخبار ومسائل النحو والمنطق والصرف والمعاني
والبيان والأصول والمعقول والألغاز والأشعار.
(مشكلات
القرآن ) للحاج المولى محمد
جعفر الأسترآبادي اسمه سلك البيان كما مر.
(
٣٩٨٤ : المشكلات القرآنية ) فيه الآيات الناسخة والمنسوخة وتأويلاتها أوله : [ الحمد لله العدل ذي العظمة
والجبروت والعز والملكوت ] استكتبه علم الهدى محمد بن محمد بن مرتضى ، وكتب بخطه
عليه في أوله وآخره ١٠٧١ وفي أواسطه كلام مبسوط في عالم الذر ومؤلفه من الأصحاب
جزما لكن لم أعرف اسمه وعصره ، يوجد في تبريز عند الحاج محمد النخجواني.
(
٣٩٨٥ : المشكول ) نظير الكشكول البهائية ، كان ملمعا فترجم عربياته بالفارسية وطبع ( فارسية )
بإيران ، أصله للمولى الحاج بابا بن محمد صالح القزويني ، ألفه في حياة البهائي
قال في أمل الآمل : إنه عالم فاضل متكلم وقال سيدنا في تكملة الأمل : إنه من
تلاميذ الشيخ البهائي وخواصه المصاحب له سفرا وحضرا ، ولاشتماله على أحاديث
وحكايات لطيفة ومواعظ شافية ونصايح كافية استحسنه الشاه سلطان حسين الصفوي ، وأمر
السيد العلامة محمد باقر بن إسماعيل الخاتون آبادي وجماعة من العلماء بترجمته
فترجموه بالفارسية ، وطبعت الترجمة في طهران ١٣٠٠ بمباشرة الفاضل الشيخ مهدي بن
الحاج مولا آقا بزرگ الطهراني المتوفى بمشهد خراسان ١٣٠٢ وهو ابن المولى محمد علي
الناظر لمدرسة الخان المروي بطهران ، وانتقلت النظارة إلى الشيخ مهدي هذا بعد وفاه
والده وعميه الشيخ حسن والشيخ حسين.
(
٣٩٨٦ : المشموم والمشروب ) لأبي الحسن السري ، المذكور في ( ٩ : ٣٧٥ ) يوجد في ليدن وفينا ، كما مر في
محب ومحبوب ٢٠ : ١٤٢ له.
(
٣٩٨٧ : المشواق ) رسالة فارسية في تهييج الشوق والمحبة لله والأنس به
