ومعنَاهُ دائمُ
الحياةِ.
ومِئْبَرُ
الرَّملِ ، كمِنْبَرٍ : ما رَقَّ منه.
ومِئْبَرَةُ
الدَّومِ : أوّلُ ما يَنبُتُ منه.
وائْتَبَرَ بئراً
: احتفرَها ، كأنّه مقلوبُ ابتَأَرها.
وأَبِرَ بينَهُم ،
كتَعِبَ : أَصلحَ ، كأَنَّه جَمَعَ بينَهْم جمعَ الإِبرَةِ شِقَقَ الثَّوبِ.
والأَبَّارُ ،
كعَبَّاسٍ : البرغوثُ ؛ لأَنَّه شديدُ الأَبْرِ بإِبْرَتِهِ ، وهي خرطومُهُ.
والأُبُرُ ،
كعُنُقِ : ماءةٌ لبني نُمَيرٍ ، وتُعْرَفُ بأُبُرِ بني الحجّاجِ.
وأُبَيْرٌ ،
كزُبَيْرٍ : موضع في بلادِ غَطَفَانَ ، وناحيةٌ بهَجَرَ دونَ الأحساءِ ، وماءٌ
لبني القَيْنِ.
وآبُرُ ، كآمُلَ :
قريةٌ بسِجِستانَ ، منها : محمّدُ بنُ الحسينِ الآبُرِيُ السَّجْزيُّ
الحافظُ.
وأَبْرِينُ : لغةٌ
في يَبْرِينَ.
وذَكَرَ
الفيروزاباديُّ هنا الآبارَ لكورةٍ من كورِ واسِطَ ، وآبارَ الأعرابِ لموضعٍ بينَ الأَجْفُرِ
وفَيْد ، وهو غلطٌ صريحٌ ؛ لأَنّهما جمعُ بئر ، وموضعُهما « ب أ ر
» لا هنا.
وبنو أُبَيْرٍ (
كزُبَيْرٍ ) : قبيلةٌ.
وعصمةُ بنُ أُبَيْرٍ
التّيميُّ ، وعُوَيْفُ بنُ الأضبطِ بنِ أُبَيْرٍ : صحابيّانِ.
والعلاءُ بنُ أُبَيْرٍ
: محدّثٌ.
والإِبْرِيُّونَ :
جماعةٌ من المحدِّثينَ نسبة إلى عملِ الإِبَرِ وبيعِها.
الأثر
(
سِكَّةٌ مأْبُوَرةٌ ) : في « س ك ك ».
(
لَسْتُ بِمَأْبُورٍ فِي دِيني ) َي لستُ غيرَ
الصّحيحِ في الدّينِ ولا المتّهَم في الإسلام. ورُويَ بمثلّثةٍ ،
__________________
