(
١٨٠ : رسالة في الوجود ) للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري مـ ١٢٥٩ رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ).
( ١٨٣ ـ ( ١٨١ : وجود )
للشاه نعمة الله
ولي الكرماني ٩ : ١٢١٥ له عدة رسائل في موضوع الوجود ، كلها فارسية : ١ ـ ما طبعت
ضمن مجموعة رسائله ص ٢٩٣ ـ ٢٩٤ أولها : [ وجود من حيث هو غير وجود ذهني وخارجي است
] ٢ ـ أولها : [ الحمد لله على إفاضة الوجود ] ٣ ـ وقد تسمى روحية أيضا ، أولها :
[ الصورة النوعية الإنسانية ] ٤ ـ الماهية والوجود أولها : [ حمد له بدان اى طالب
دين واى سالك راه ] عرف نسخ كل منها في خطي فارسي ص ١٣٥٧ و ١٤٨٠.
( وجود الباري ) في تحقيق معنى وجود الواجب وإنه مشترك مع سائر الموجودات
بالاشتراك اللفظي وليس بالاشتراك المعنوي كما كان يقول به ملا صدرا وهذا تأليف ملا
رجب علي التبريزي معاصر صدرا ومعارضه مر بعنوان إثبات الواجب ذ ١ : ١٠٤ ـ ١٠٥
واشتراك الوجود ذ ١١ : ٧٨ وعرف نسخه في خطي فارسي ص ٧٣٣ ـ ٧٣٥ ويأتي رده في ٢٥ :
٤٠.
( ١٨٤ : وجود الحجة (ع)
) في إثبات وجوده
باللغة الأردوية للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي المعاصر ، صاحب النجعة في الرجعة ط
بلكهنو ١٣٥١.
( ١٨٥ : رسالة في
الوجود وإنه لا مسألة له ) للقاضي نور الله بن شريف الحسيني المرعشي الشوشتري الشهيد للعقيدة ١٠١٩ ومرت
رسالة في اتصاف الماهية بالوجود للمولى صدرا ذ ١ : ٨٢.
( ١٨٦ : رسالة في
الوجود الخارجي ) وإثبات أنه عين وجود الواجب أولها : [ الحمد لله خالق البريات وهادي فيقول
أحقر خلق الله الغني محمد الشهير بشمسا هذه رسالة في إثبات أن الوجود ] والنسخة
عند ( المشكاة ).
( ١٨٧ : رسالة في
الوجود الذهني ) لمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي
