طبعت في مجموعة كلمات المحققين ذ ١٨ : ١١٨ ومر اتصاف الماهية ٢١ : ٨٢.

( ١٧٦ : رسالة في الوجود ) في مسائله الحكمية والكلامية لسلطان محمد القائني صاحب كتاب الإمامة الكبير ذ ٢ : ٣٢٦ ـ ٣٢٧.

( ١٧٧ : رسالة في الوجود ) للمولى محمد المعروف بشمسا الگيلاني أولها : [ الحمد لله الذي جعلنا بتصحيح اعتقاداتنا ] رأيت النسخة عند الفاضل الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف نسخه تاريخ كتابتها ١٠٩٠ وعند الشيخ علي أكبر المروج بمشهد خراسان نسخه كتابتها ١٠٩٥ مع رسالته في علم الواجب تعالى.

( ١٧٨ : رسالة في الوجود ) وبيان حقيقته وإنه متواطي أو مشترك لفظا أو معنى أو مشكك أو غير ذلك للسيد المير شهاب الدين الحسيني الشيرازي النيريزي من أجلاء تلاميذ الآقا محمد رضا القمشه إي ، والميرزا أبي الحسن الجلوة ، والنسخة تقرب من خمسمائة بيت بخط عبد علي الزنجاني في ١٣٥٠ في طي مجموعة موجودة عندي أولها : [ بيان برهاني ينفجر منه ينابيع الحكمة ويترشح من سحابه أمطار المعرفة ويشرق من أفق أنوار اليقين ويطلع من سمائه شمس ترتفع بها ظلمات ] وقال في آخرها : [ هذا ما بدا لي من سلطان الوقت وقهرمان المعرفة وقد كتب ذلك المسطور في هذا الرق المنشور مصنفه الأقل شهاب الدين الحسيني الشيرازي النيريزي بعد ما سطره ربه في لوح نفسه والحمد لله ] وقد حضرت درسه لبعض تلاميذه في الأدبيات مدة شهر أو أكثر في ١٣١٠ في طهران.

( ١٧٩ : رسالة في الوجود ) لأبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي مـ ٥١٧ ٩ : ٣١٠ ذكرها الشهرزوري في نزهة الأرواح وروضة الأفراح وهي فارسية طبع بعض أوله في ج ١ مجلة شرق ص ١٦٧ وقد تسمى سلسلة الترتيب وطبع فتوغرافيا بمسكو ١٩٦٢ أوله : [ چنين گويد أبو الفتح عمر الخيامي كه چون صاحب فخر الملك بن المؤيد ] عرف نسخها في خطي فارسي ص ٨٣١ بعنوان «كليات وجود»