والوجود مترادفات والشر والظلمة عدمية فلا تحتاج إلى مبدأ وجودي وقد ألف الشيعة والصوفية فيه رسائل كثيره مر منها الماهية والوجود ذ ١٩ : ٣٤ واتصاف الماهية بالوجود ١ : ٨٢ ومر فلسفة النور السهروردية في النون ويأتي وحدة الوجود والوجودية متعددا.

( ١٦٩ : رسالة الوجود ) تحليل لفلسفة الوجود إشراقيا وعرفانيا للسيد حيدر الآملي وقد لخصه وسماه نقد النقود كما مر.

( ١٧٠ : وجود ) رسالة فارسية لآقا جمال الخوانساري نسخته في ( المجلس ) كما في خطي فارسي ٢ : ٨٥٩.

( ١٧١ : الوجود ) فارسي لآقا رضا صهبا القمشه إي مـ ١٣٠٦ الذي ترجمناه في النقباء ص ٧٣٢ وذ ٩ : ٦٢٣ نسخته في مكتبتنا في النجف عرف نسخته في خطي فارسي ص ٨٥٩ ويأتي له وحدة الوجود.

( ١٧٢ ـ ( ١٧٣ : وجود ) توجد رسالتان فارسيتان بهذا العنوان لعزيز النسفي ( ٢١ : ١٧٣ وغيرها ) عناوينها اى درويش أول أحدهما : [ بدان كه معرفت وجود مطلق بديهي است ] وأول الأخرى : [ حمد له اين نور نامحدود ونامتناهى ] جاء وصف نسخها في خطي فارسي ص ١٤٧٩.

( الوجود ) فارسي لملا محسن الفيض الكاشاني مر بعنوان جواب مسألة الوجود ذ ٥ : ١٩٣ وهو جواب لسؤال صديقه محمد قاسم من خراسان كتب الجواب ١٠٨٧ وقد عرف نسخته في خطي فارسي ص ٧٣٥.

( ١٧٤ : رسالة في الوجود ) في أقسامه وأحكامه وفيها إثبات وجود الكلي الطبيعي ، للميرزا أبي الحسن بن محمد الطباطبائي الأصفهاني نزيل طهران الشهير بجلوة ( ١٢٣٨ ـ ١٣١٤ ) ذ ٩ : ٢٠٢ والنسخة بخط تلميذه السيد عباس بن علي الشاهرودي من وقف الحاج عماد الفهرسي في ( الرضوية ).

( ١٧٥ : رسالة في الوجود ) في تحقيق مفهومه فلسفيا ، للمير محمد باقر بن محمد الداماد الحسيني الأسترآبادي المتوفى ١٠٤٠ المتخلص إشراق ٩ : ٧٦