( ٢٠٣ : وجودية ) لميرزا محمد المشهدي رد على ملا رجب علي التبريزي في قوله بأن الوجود مشترك لفظي ٢٥ : ٣٧ والنسخة عند القاضي بتبريز كما في خطي فارسي ص ٨٦٣.

( ٢٠٤ : وجودية ) فارسية لمحمد دهدار عياني الخفري ٩ : ٧٧٧ عرف نسخها في خطي فارسي ص ٨٦٣.

( ٢٠٥ : وجوه الاستعمال في صلة الأفعال ) للمفتي مير عباس بن علي أكبر اللكهنوي مـ ١٣٠٦. ذكره في التجليات.

( ٢٠٦ : وجوه قرآن ) لحبيش التفليسي مؤلف قانون أدب والقوافي ١٧ : ١٨ و ١٩٦. قاموس لكلمات القرآن ووجوه معانيها على ترتيب الحروف. أوله : [ به نام ايزد .. سپاس وشكر خداى را .. حرف ألف از كتاب وجوه قرآن : آخرت. بدان كه آخرت در قرآن بر شش وجه باشد .. ]. عرفت نسخه منها بأستانبول في فرهنگ نامه ها ص ٧٨ ـ ٧٩ ثم وجدت أخرى بدار الكتب في القاهرة يطابق هذه النسخة كما في فهرسها لطرازي ٢ : ٢٢٤ لكنه لم يعرف مؤلفها وطبع الكتاب بتحقيق الدكتور مهدي محقق بطهران ١٣٨٠ في ٣٧٦+ ٣٤ ص.

( ٢٠٧ : وجوه النصب ) للإمام أبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري مـ ١٧٥. ذكر فيه وجوه الرفع والنصب والجر مع احتجاج من القرآن مع شواهد من الشعر. قال بعد البسملة : [ هذا كتاب فيه جملة الإعراب ]. يوجد نسخه قديمة منه بمكتبة قوله كما في فهرسها ٢ : ١١٨. ونقل في بغية الوعاة قول بعض إنه لأحمد بن الحسين المعروف بابن شقير مـ ٣١٧ وإنه منسوب إلى الخليل واسمه المجلي.

( ٢٠٨ : كتاب الوجوه والنظائر ) لأبي الحسن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع التميمي الدارمي من أصحاب الرضا (ع). ذكره النجاشي.

( ٢٠٩ : وجه دين ) أو روى دين أو فلسفة الأحكام لناصر خسرو القبادياني ٩ : ١١٥٤ العلوي البدخشاني العارف الإسماعيلي الشيعي ( ٣٩٤ ـ ٤٨١ )