وقد استقرّ تعريف
الفقه ـ اصطلاحا كما يقول الشهيد ـ على « العلم بالأحكام الشرعية العمليّة عن
أدلّتها التفصيليّة لتحصيل السعادة الأخرويّة » .
تدوين الفقه
أرسل الله تعالى محمدا
صلىاللهعليهوآلهوسلم خاتم أنبيائه ومكمّل شريعته للبشرية ، فبلّغ ما أرسله الله به ، ودلّ الناس
على ما يسعدهم وينجيهم في معاشهم ومعادهم ، وبيّن لهم أحكام القرآن الكريم ،
الكتاب الشامل الكامل الذي فيه تفصيل كلّ شيء.
وكان المسلمون في
أيام حياته الشريفة لا يحتاجون إلى غيره صلىاللهعليهوآلهوسلم في معرفة أحكام دينهم ، وتبيين ما أبهم عليهم منها ، أو ما
لم تصل إليه إفهامهم.
وقد بدأ تدوين
الفقه في حياته ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقد كتب لعمرو بن حزم وغيره كتاب الصدقات والديات
والفرائض والسنن ، وكان عند علي ـ عليهالسلام ـ صحيفة فيها العقل وفكاك الأسير وألاّ يقتل مسلم بكافر.
ثمّ كثر التدوين
بعد وفاته ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وقد صارت للمسلمين دولة كبيرة ، وجدّت لهم حاجات متشعّبة في البلدان
المفتوحة ، فدوّنوا ما اثروه عن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال سعد بن
إبراهيم : أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن فجمعت دفترا دفترا ، فبعث إلى كلّ
أرض له عليها سلطان دفترا.
وقال اللهوردي (
المتوفّى سنة ١٨٦ ) : أول من دوّن العلم وكتبه ابن شهاب الزهري ( المتوفّى سنة ١٢٤
).
وقد دوّن ابن جريج
وابن عروبة وابن عيينة والثوري وغيرهم ، ودوّن سائر فقهاء الأمصار وأصحابهم .
__________________
