الغرض المتوخّى من التدوين‌

لم تكن الغاية من التدوين منحصرة في سبب واحد ، وإنّما تجمّعت عدّة أسباب اضطرت المسلمين إلى تدوين علومهم جملة ، ومنها علم الفقه.

ومن هذه الأسباب :

١ ـ كانت العرب امّة تقلّ فيها الكتابة والقراءة ، وكانوا يعتمدون على حافظتهم في خزن ما يريدون نقله إلى أخلافهم.

ولما استبحر بهم العمران ، واختلطوا بالأمم الأخرى التي دخلت في الإسلام ، واتسعت العلوم إلى حدّ لا يمكن معه الاعتماد على الذاكرة في استيعاب فنونها المتشعّبة.

لذلك دوّنوا ما حفظوه في الصدور من العلوم الإسلامية ، لئلاّ يضيع ويذهب بذهاب أهله.

٢ ـ ترتيب المسائل ترتيبا منسّقا من غير تصرّف في العبارات ، وحفظ كلّ كلام بنصه.

٣ ـ تدوين اختلاف الفقهاء من الصحابة والتابعين.

٤ ـ العناية بآيات الأحكام ، وبيان أقوال العلماء والمجتهدين فيها ، والعناية بأحاديث الأحكام والسير في شرح هذه الآيات ومعرفة المراد بها.

٥ ـ تدوين القواعد الكلية وأصول المسائل التي يبنى عليها التفريع في المذاهب المختلفة.

٦ ـ تدوين فتاوى مفت معين أو مفتين معروفين في إقليم من أقاليم الدولة الكبيرة.

٧ ـ الانتصار لرأي معين والرد على من خالفه ، كردّ محمد على أهل المدينة ، وردّ الشافعي على محمد بن الحسن.

٨ ـ الجمع بين المسائل المتشابهة المختلفة الأحكام ، وبيان ما بينها من فروق دقيقة دعت الى اختلاف أحكامها.