الحواضر الإسلامية آنذاك ،
دواؤها وذواؤها
قد تعرّفت على الأوضاع المؤسفة السائدة
في الحواضر الإسلامية ، وما آلت إليه من الدمار والهلاك والمذابح الفظيعة ،
والمجازر الرهيبة الّتي تعرّض لها سكانها الأبرياء ، بسبب تلك الحملات العدوانية ،
وعندئذ نسأل كل مسلم حر الضمير عن دواء هذا الداء الّذي ألمّ بالمسلمين ، وعلاج
تلك المأساة الّتي وقع فيها الإسلام ؟
ولا أشك في أنّ دواءها الوحيد كان هو
إحياء التعاليم الإسلامية ـ آنذاك ـ في مجال الجهاد والمقاومة ، وإعادة الثقة إلى
النفوس ، والعمل على تقوية المعنويات ورفع المستوى العسكري لدى المسلمين عملا
بقوله تعالى : ( واعِدُّوا لهم مَا استَطَعْتُم مِن قُوَّة
وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وعدُوَّكُم ) .
ثم السعي في توحيد ما تفرّق وتشتّت من
صفوف المسلمين ، وحثّهم على تعمير ما تهدم من حضارة الإسلام ، وإحياء شتى مناحي
الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، ممّا انهارت تحت ضربات الأعداء من الشرق
والغرب.
ولا يكون ذلك إلا بإعادة العلم الناجع
إلى الساحة ، وتناسي الخلافات الفرعية ، والدعوة إلى التمسّك بمبادىء الوحدة ،
وتجسيد قوله سبحانه : ( إنَّما المُؤمنُونَ
إخوةٌ )
ورفض البحث
عن الخلافات الّتي تثير النزاع ، وتوجد الفرقة وتمزق الصفوف.
هذا ما يحكم به ضمير كل إنسان حر ، فلو
وجدنا في مثل هذه الظروف العصيبة من يثير نار الخلافات الطائفية والمذهبية ،
وبالتالي يضرب المسلم بالمسلم ويشغلهم بالبحث عن فروع ليس لها من الأهمية بالقياس
إلى علاج الدمار الرهيب الّذي حلّ بالمسلمين ـ لو وجدنا رجلا بهذا الوصف والنعت ـ
فلا نشك أنّ نعرته نعرة جاهلية ، وحركته حركة مشبوهة ، ودعوته دعوة منتنة
__________________
