المحبّة لنا ، فو الله ما رأيت روحك فيمن عرض علينا ، فأين كنت ، فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه » (١).

وفي رواية أخرى قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « كان في النار » (٢).

عن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « إنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق » (٣).

عن عبد الله بن سليمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن الإمام عليه‌السلام فوّض الله عليه كما فوّض إلى سليمان بن داود عليه‌السلام ، فقال : « نعم » ، وذلك أنّ رجلا سأله عن مسألة فأجاب فيها ، وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأوّل ، ثمّ سأله آخر فأجابه بغير جواب الأوّلين ، ثمّ قال : « هذا عطاؤنا فامنن أو ـ أعط ـ بغير حساب » (٤) ، وهكذا في قراءة عليّ عليه‌السلام » ، قال : قلت : أصلحك الله فحين أجابهم بهذا الجواب يعرفهم الإمام؟ قال : « سبحان الله أما تسمع الله يقول : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) وهم الأئمّة ( وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) (٥) لا يخرج منها أبدا ».

ثمّ قال لي : « نعم ، إنّ الإمام إذا أبصر إلى الرجل عرفه وعرف لونه ، وإن سمع كلامه من خلف حائط عرفه وعرف ما هو ، إنّ الله يقول : ( وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ ) (٦) وهم العلماء ، وليس يسمع شيئا من الألسن ينطق به إلاّ عرفه ناج أو هالك ؛ فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم » (٧).

__________________

(١) المصدر السابق ١ : ٤٣٨ ، باب في معرفتهم أولياءهم ... ، ح ١.

(٢) المصدر السابق ، ذيل ح ١.

(٣) المصدر السابق ، ح ٢.

(٤) مأخوذ من الآية ٣٩ من سورة ص (٣٨) ، ونصّ الآية هكذا : ( هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ).

(٥) الحجر (١٥) : ٧٥ ـ ٧٦.

(٦) الروم (٣٠) : ٢٢.

(٧) « الكافي » ١ : ٤٣٨ ، باب في معرفتهم أوليائهم ... ، ح ٣.