عَدُوٌّ
مُبِينٌ » قال في ولايتنا.
٣٠ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن
عمر قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام قوله جل وعز : « بَلْ تُؤْثِرُونَ
الْحَياةَ الدُّنْيا » قال ولايتهم « وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ
وَأَبْقى » قال ولاية أمير المؤمنين عليهالسلام « إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى. صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى »
.
٣١ ـ أحمد بن
إدريس ، عن محمد بن حسان ، عن محمد بن علي ، عن عمار بن مروان ، عن منخل ، عن جابر
، عن أبي جعفر عليهالسلام قال « أَفَكُلَّما جاءَكُمْ (محمد) بِما
______________________________________________________
أتدري ما السلم؟
قال : أنت أعلم ، قال : ولاية علي والأئمة والأوصياء من بعده عليهمالسلام قال : وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان.
الحديث
الثلاثون ضعيف على
المشهور.
«
قال : ولايتهم » عبر عن ولايتهم بالحياة الدنيا لأنها سبب لجمعها وحيازتها ، ولهذا اختارها
الأشقياء على ولاية إمام الحق لأنه عليهالسلام كان يقسم بالسوية ، وهم كانوا يؤثرون الكبراء والأشراف
فمالوا إليهم وقووا بذلك ، وكذا عبر عن ولايته عليهالسلام بالآخرة ، لأنها سبب للحياة الأبدية الأخروية ، ثم رغب في
اختيار الآخرة باختيار ولايته بأنها خير وأبقى ، ثم قال «
إِنَّ هذا »
أي كون الآخرة خيرا وأبقى
أو كون ولاية علي سببا لحصول ما هو خير وأبقى ، أو أصل الولاية
« لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى »
مذكورة فيها ثم بين الصحف
الأولى بأنها صحف إبراهيم وموسى ، وفي بعض النسخ بدل ولايتهم ولاية شبويه ، بالباء
الموحدة ثم المثناة التحتانية نسبة إلى شبوة وهي العقرب أو إبرتها كأنه عليهالسلام شبه الجائر بالعقرب.
الحديث
الحادي والثلاثون ضعيف.
«جاءكم
محمد» الآية في سورة
البقرة هكذا : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا
مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
__________________
