٣٥ ـ علي بن
إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي
بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله تعالى « فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ حَنِيفاً » قال هي الولاية.
٣٦ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن إبراهيم الهمذاني يرفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : « وَنَضَعُ الْمَوازِينَ
الْقِسْطَ » « لِيَوْمِ الْقِيامَةِ »
قال الأنبياء والأوصياء عليهمالسلام.
______________________________________________________
فَقَدْ
أَطاعَ اللهَ » وقوله : « إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما
يُبايِعُونَ اللهَ » وأمثاله كثيرة.
الحديث
الخامس والثلاثون : مجهول.
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ »
قال الطبرسي (ره) : أي
أقم قصدك للدين ، والمعنى كن معتقدا للدين ، وقيل : معناه أثبت ودم على الاستقامة
وقيل : معناه وأخلص دينك ، وقيل : معناه سدد عملك ، فإن الوجه ما يتوجه إليه ،
وعمل الإنسان ودينه ما يتوجه الإنسان إليه لتسديده وإقامته «
حَنِيفاً »
أي مائلا إليه ثابتا عليه
مستقيما فيه لا ترجع عنه إلى غيره ، انتهى.
والحاصل أنه أمر
بالتوجه التام إلى الدين القويم ، والاعتراض عن جميع الأديان الباطلة والآراء
الفاسدة ، ولا ريب أنه ولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهمالسلام أعظم أجزائه ، بل لا يعرف غيرها إلا به وتأنيث الضمير
باعتبار الخبر.
الحديث
السادس والثلاثون : مرفوع.
« وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ »
قال البيضاوي : أي العدل
يوزن بها صحائف الأعمال وقيل : وضع الموازين تمثيل لإرصاد الحساب السوي والجزاء
على حسب الأعمال بالعدل ، وإفراد القسط لأنه مصدر وصف به للمبالغة
« لِيَوْمِ الْقِيامَةِ »
لجزاء يوم القيامة أو
لأهله أو فيه كقولك : جئت لخمس خلون من الشهر ، انتهى.
__________________
