طهران ، سنة ١٣٦٣ ه‍ ، ومعه رسالة التصور والتصديق لصدر المتألهين.

قم ، سنة ١٣٦٩ ش ، ومعه رسالة التصور والتصديق لصدر المتألهين.

٤٩ ـ قال المولى الأفندي في رياض العلماء ١ / ٣٦٩ ـ ٣٧٠ : أن الشيخ حسن قد ذكر في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف وعدمه من فروع كتاب المعالم : أن العلامة نقل نفسه في بعض كتبه موافقة المفيد للسيد المرتضى في القول بالجواز ، ثم كتب في الهامش : أنه ذكره في حاشيته على التلخيص.

وقال المولى الأفندي أيضا : إن مراده بحاشية التلخيص ما قيده به العلامة نفسه في هوامش كتاب تلخيصه المذكور.

واحتمل السيد الأمين في أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٣ كون حاشية التلخيص هي نفسها غاية الاحكام في تصحيح تلخيص المرام.

وراجع : الذريعة ٦ / ٤٧.

٥٠ ـ لم تذكر لنا المصادر أن للعلامة الحلي حاشية على كتاب القانون لابن سينا ، نعم ذكر الشيخ الطهراني في الذريعة ١٣ / ٣٨٩ رقم ٤٦١ شرح القانون ونسبه للعلامة الحلي ، وهذا أيضا تفرد به الشيخ الطهراني.

٥١ ـ كتاب التلويحات في المنطق والحكمة للشيخ شهاب الدين السهروردي ، وحل المشكلات من كتاب التلويحات الذي ذكره العلامة في الإجازة ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في رياض العلماء : أنه مجلدات.

راجع : الخلاصة : ٤٧ ، الإجازة : ١٥٧ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥ ـ ٤٠٦ ، الذريعة ٧ / ٧٤ ـ ٧٥ و ١٨ / ٦٢.

٥٢ ـ لم تذكر لنا المصادر من مؤلفات العلامة الحلي الخلاصة في علم الكلام ، وفي الذريعة ٧ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ذكر من مؤلفات العلامة : الخلاصة في