وأهل الفسق بالشر لأنه منتقم شديد العقاب.
فتوصيف الرب ـ
الذي أثنى على سعة رحمته ـ بذي الجلال والإكرام للإشارة إلى أن لأسمائه الحسنى
وصفاته العليا دخلا في نزول البركات والخيرات من عنده ، وأن نعمه وآلاءه عليها
طابع أسمائه الحسنى وصفاته العليا تبارك وتعالى.
(
بحث روائي )
في المجمع :
وقد جاء في الخبر : يحاط على الخلق بالملائكة ـ وبلسان من نار ثم ينادون : « يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ ـ إلى قوله ـ
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ ».
أقول
: وروي هذا
المعنى عن مسعدة بن صدقة عن كليب عن أبي عبد الله (ع).
وفي الكافي ،
بإسناده عن داود الرقي عن أبي عبد الله عليهالسلام : في قول الله عز وجل : « وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ » قال : من علم أن الله يراه ويسمع ما يقول ـ ويعلم ما
يعمله من خير أو شر ـ فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال ـ فذلك الذي خاف مقام ربه
ونهى النفس عن الهوى.
وفي الدر
المنثور ، أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن منيع والحكيم في نوادر الأصول والنسائي
والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن
أبي الدرداء : أن النبي صلىاللهعليهوآله قرأ هذه الآية « وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ » فقلت : « أوإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟ فقال النبي صلىاللهعليهوآله الثانية « وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ » فقلت : وإن زنى وإن سرق؟ فقال : نعم وإن رغم أنف أبي
الدرداء.
أقول
: الرواية لا
تخلو من شيء فإن الخوف من مقامه تعالى لا يجامع هذه الكبائر الموبقة ، وقد روي عن
أبي الدرداء نفسه ما يدفع هذه الرواية ففي الدر المنثور ، أخرج ابن جرير وابن
المنذر عن يسار مولى لآل معاوية عن أبي الدرداء : في قوله : « وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
رَبِّهِ جَنَّتانِ » قال : قيل : يا أبا الدرداء وإن زنى وإن سرق؟ قال : من خاف مقام ربه لم
يزن ولم يسرق.
وفي تفسير
القمي : في قوله تعالى : «
قاصِراتُ الطَّرْفِ » قال : الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها.
