(فَإِنْ أَتَيْنَ
بِفاحِشَةٍ) ؛ أي : بزنا.
(فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ
ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ) ؛ يعني : عليهنّ نصف الحرائر من الجلد .
(ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ
الْعَنَتَ مِنْكُمْ) ؛ أي : خشي من الزّنا ، ولم يجد طولا لنكاح حرّة فلم
ينكح الأمة.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَأَنْ تَصْبِرُوا ،
خَيْرٌ لَكُمْ) ؛ يريد : تصبروا عن نكاح الأمة.
ولا يجوز للحرّ
أن ينكح أكثر من أمتين للدّوام ؛ كما ليس للعبد أن ينكح أكثر من حرّتين
للدّوام ، وله أن ينكح أربع إماء للدّوام ؛ كما للحرّ في نكاح الحرائر.
و «الإحصان» في
كتاب الله ـ تعالى ـ على أربعة أوجه :
أحدها
بالزّوجيّة ؛ كقوله ـ سبحانه ـ : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ).
والثّاني
بالإسلام ؛ كقوله ـ سبحانه ـ : (فَإِذا أُحْصِنَ).
والثّالث
بالعقد ؛ كقوله : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَناتِ ، ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) .
والرّابع
بالحريّة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
__________________
