الأنصاريّ. فنزلت الآية .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الرَّسُولِ ، وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ) (الآية) ؛ يعني : ردّوه إلى أهل بيت رسول الله ـ صلّى الله
عليه وآله ـ القائمين مقامه.
قوله ـ تعالى ـ
: [(فَلا وَرَبِّكَ لا
يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ) ؛ يعني : يحكّموا النّبيّ ـ عليه السلام ـ. لأنّ هذا
الخطاب متوجّه إليه.
(حَتَّى يُحَكِّمُوكَ] فِيما شَجَرَ
بَيْنَهُمْ) : ممّا اختلفوا فيه ؛ يعني : عليّا والقرشيّ ، أو
الزّبير والأنصاريّ. (ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي
أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (٦٥).
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَوْ أَنَّا
كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ
، ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ) :
قال مجاهد : هم
اليهود ، الّذين جلوا من ديارهم وتركوها ، خوفا أن يلزموا بالإسلام أو
الجزية .
وروي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : هم بنو النّضير ، حيث أتى النّبيّ
__________________
