وصف هذا
الشّاعر فرسا ، تجري بصاحبها ضربا من عدو الفرس يسمّى : الإرخاء ، عندهم. فكلّما سمعت صوته
ورأت زجاج الرّمح بيده بارته ؛ أي : سابقته ؛ كأنّها كلاب مغرأة على الصّيد
معلّمة عليه. كلّما سمعت صوت مكلّبها ، أجهدت نفسها في العدو.
قوله ـ تعالى ـ
: (تُعَلِّمُونَهُنَّ
مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ) ؛ يريد : التّأديب والإغراء بالصّيد.
وتجب التّسمية
عند الإرسال. فإنّه يحلّ لكم ما يقتله الكلب المعلّم ـ خاصّة ـ إذا كان صاحبه
يشاهد ما يقتله.
و «تعليمه»
أنّك إذا أشليته على الصّيد ذهب ، وإذا زجرته انزجر. ولا يأكل ممّا
يقتله شيئا ، لأنّه متى أكل منه لم يحلّ ؛ لأنّه إنّما أمسكه لنفسه ، لا لصاحبه.
قال الله ـ تعالى
ـ : (فَكُلُوا مِمَّا
أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) .
قوله ـ تعالى ـ
: (الْيَوْمَ أُحِلَّ
لَكُمُ الطَّيِّباتُ) ؛ يعني : الحلال.
(وَطَعامُ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ ، حِلٌّ لَكُمْ. وَطَعامُكُمْ ، حِلٌّ لَهُمْ) :
«أهل الكتاب»
هاهنا : اليهود والنّصارى ، الّذين أسلموا.
__________________
