يعني : بين اليهود والنّصارى ، فلا نجد إلى يوم القيامة من القبيلتين أحدا يحبّ
الآخر .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَوْ أَنَّهُمْ
أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) ؛ أي : عملوا بما فيهما ؛ يعني : اليهود والنّصارى .
(لَأَكَلُوا مِنْ
فَوْقِهِمْ) ؛ يريد : من الثّمار والأشجار بالأرض المقدّسة.
(وَمِنْ تَحْتِ
أَرْجُلِهِمْ) ؛ يريد : من الزّرع والنّبات بها .
قوله ـ تعالى ـ
: (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ! بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ. وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ،
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ. وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ؛ أي : يمنعك من أذاهم .
روي عن ابن
عبّاس : أنّ السّبب في هذه الآية ونزولها على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ ، في حجّة
الوداع في طريق مكّة بغدير خمّ. أمر الله ـ تعالى ـ نبيّه ـ عليه السّلام ـ بالنّصّ
على عليّ ـ عليه السّلام ـ بإمرة المؤمنين بعده ، فقال في قوله : «يا أيّها
النّبيّ! بلّغ ما أنزل إليك من ربّك. وإن لم تفعل ، فما بلّغت رسالته. والله يعصمك
من النّاس» ؛ أي : يمنعك منهم.
وكان قد أمره
أن ينصّ عليه بالأمر له من بعده ، وأن يسلّموا عليه بإمرة المؤمنين.
__________________
