وقد مضى في
أوّل هذه السّورة ذكر الأنصاب والأزلام ، فلا مائدة في تكراره.
بل نذكر جملة
وجيزة من أحكام الخمر واشتقاقها ، اقتداء بشيخنا الطّوسي ـ رحمه الله ـ. ونذكر
الميسر واشتقاقه عند أهل اللّغة.
و «الخمر» هو
عصير العنب ، إذا اشتد وعلى وصار أسفله أعلاه. وقليله ككثيرة في التّحريم.
وسمّي : خمرا ،
لأنّه يغطّي على العقل ويستر عليه. ومنه قوله ـ عليه السّلام ـ :
خمّروا أوانيكم
؛ أي : غطّوها واستروها.
وقيل : سمّي :
خمرا ، لمخامرته العقل ؛ أي : لمخالطته. وبهذا الاشتقاق يسمّى النّبيّ ذ :
خمرا ، ويجري عليه أحكام الخمر على اختلاف أجناسها ؛ من «البتع» وهو ما يعمل من العسل
، و «المزر» وهو ما يعمل من الذّرة ، و «الفضيخ» وهو ما يعمل من البسر المفضوح ، و
«الأسكركه» [وهو] ما يعمل من الشّعير والدّخن ، وقيل : إنّه الفقّاع ، وهو حرام ؛
كالخمر ، وحكمه حكمه في الشّرب
__________________
