أعطيته إيّاه تامّا (١).
قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا قُلْتُمْ ، فَاعْدِلُوا) ؛ أي : إذا شهدتم (٢) شهادة ، فأدّوها على وجهها.
(وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) ؛ أي : قرابة.
(وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا) ؛ أي : أوفوا بما عاهدتم الله عليه. وهذا أمر من الله ـ سبحانه ـ بالوفاء بالعهد ؛ فإن لم يف من (٣) عاهد الله ـ تعالى ـ استحقّ الذّمّ والعقاب ، ووجب عليه كفّارة يوم من شهر رمضان.
وقال قوم (٤) من أصحابنا : تلزمه كفّارة يمين (٥).
قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٦) ؛ أي : لا تحمل نفس خطيئة نفس ، ولا يعاقب أحد على ذنب غيره.
وقوله ـ تعالى ـ : (هَلْ يَنْظُرُونَ ، إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ) ؛ أي (٧) : تقبض (٨) أرواحهم.
(أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) ؛ أي : أمره وعذابه.
__________________
(١) ب : تماما.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها).
(٢) ج ، د : أشهدتم.
(٣) أ : ما.
(٤) ليس في ج.
(٥) شرايع الإسلام ٣ / ٧٣١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (١٥٢) والآيات (١٥٣) ـ (١٥٧)
(٦) الأنعام (٦) / ١٦٤.
(٧) ليس في ج ، د ، م.
(٨) ب : تأتيهم بقبض.