(فَلا يَكُنْ فِي
صَدْرِكَ حَرَجٌ [مِنْهُ]) ؛ أي : ضيق من التّكذيب لك ، فقد كذّب من كان قبلك من
الأنبياء. وفيه تسلية له ـ عليه السّلام .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها ، فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً .
أَوْ هُمْ قائِلُونَ) (٤) :
[«بياتا» ليلا
ساكنون.
«أو هم قائلون»]
؛ يريد : نصف النّهار من القيلولة. وأصله : الرّاحة. ومنه أقلته البيع ؛
أي : أرحته منه إعفائي له. والأخذ بالشّدّة في وقت السّكون والرّاحة ، أشدّ
للعقوبة .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَلَنَسْئَلَنَّ
الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ [وَلَنَسْئَلَنَّ
الْمُرْسَلِينَ) (٦)].
السؤال على
أربعة أوجه :
سؤال استفهام واستعلام ،
وهذا لا يجوز على الله ـ تعالى ـ. لأنّه عالم بالأشياء كلّها ، ما كان منها وما لم
يكن.
وسؤال توبيخ ؛
كقولك : ألم أحسن إليك ، فكفرت نعمتي. وكقوله ـ تعالى ـ : «ألم أعهد إليكم [يا بني
آدم ألّا تعبدوا الشّيطان] » وكقول الشّاعر :
__________________
