أطربا وأنت قنّسريّ (١)

أي : كبير السّنّ. وسؤال (٢) الشّاعر توبيخ (٣) نفسه على الطّرب مع كبر السّنّ.

وسؤال تخضيض ، وفيه معنى الأمر ؛ كقوله : هلّا تقم و (٤) تضرب ؛ أي : قم وأضرب.

وسؤال تقرير بالعجز والجهل ؛ كقولهم (٥) : هل تعلم الغيب ، وهل تعرف ما يكون غدا؟ وكقول الشّاعر :

وهل يصلح العطّار ما أفسد الدّهر (٦)

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ) :

قال مجاهد : «الوزن» عبارة عن العدل (٧). واختار ذلك الجبّائي (٨).

(فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ) ؛ أي (٩) : رجحت (١٠) طاعته على معاصيه.

(فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٨) ؛ [أي : الفائزون] (١١) الظّافرون بما أرادوا.

__________________

(١) أ : منّ.+ الشعر للعجاج. لسان العرب ٥ / ١١٧ والتبيان ٤ / ٣٥٠ مادّة «قنسر».

(٢) ج ، د ، م : هذا.

(٣) ج ، د ، م : يوبّخ.

(٤) ليس في ج ، د.

(٥) ج ، د ، م : كقولك.

(٦) التبيان ٤ / ٣٥٠.+ سقط من هنا الآية (٧)

(٧) تفسير الطبري ٨ / ٩١ نقلا عن مجاهد.

(٨) ليس ذلك مختار الجبّائي على ما في التبيان ٤ / ٣٥٢.

(٩) ليس في د ، م.

(١٠) د : أرجحت.

(١١) ليس في ج ، د.