[وقوله ـ تعالى ـ : (وَرِيشاً) :
قال مقاتل والسدي : «الرّيش» (١) هاهنا المال (٢).
وقال أبو عبيدة : «الرّيش» الخصب والسّعة والمعاش (٣).
وقال أبو زيد : «الرّيش» عافية الجمال (٤).
قوله ـ تعالى ـ : (وَلِباسُ التَّقْوى)] (٥) :
قال الصّادق ـ عليه السّلام ـ هو الحياء (٦).
وروي (٧) عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه [قال : هو] (٨) العقل (٩). لما روي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أنّ الله ـ تعالى ـ لمّا خلق آدم ـ عليه السّلام ـ وأكمل خلقه ، أرسل مع جبرائيل ـ عليه السّلام ـ إليه (١٠) ثلاث خصال : العقل
__________________
(١) من ج ، د.
(٢) تفسير الطبري ٨ / ١١٠ نقلا عن السدي وابن عبّاس.
(٣) مجمع البيان ٤ / ٦٣١ نقلا عن الأخفش.
(٤) تفسير الطبري ٨ / ١١٠ وفيه : ابن زيد.
(٥) ليس في ب.
(٦) التبيان ٤ / ٣٧٩ نقلا عن الحسن.+ روى القمّي عن أبي الجارود عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : وأمّا (لِباسُ التَّقْوى) فالعفاف. تفسير القمّي ١ / ٢٢٦ وعنه كنز الدقائق ٥ / ٦٢ ونور الثقلين ٢ / ١٥ ، ح ٤٤ والبرهان ٢ / ٧.
(٧) ب : وقيل.
(٨) ليس في ج ، د ، م.
(٩) التبيان ٤ / ٣٧٩ قال ابن عبّاس : هو العمل الصّالح.+ ب زيادة : قال ابو عبيدة : الرّيش هو الخصب والسعة والمعاش. وقال ابو زيد : الرّيش عافية الجمال. و (لِباسُ التَّقْوى) : قال الصادق ـ عليه السّلام ـ : الحياء. وروى عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : هو العقل.
(١٠) من ج.