الْخِياطِ) ؛ يعني : من الكافرين والمشركين. علّق ـ سبحانه ـ دخولهم الجنّة على
مستحيل ، فعلم أن دخولهم إليها مستحيل.
و «السّمّ»
هاهنا : ثقب الإبرة. ويقرأ بضمّ السّين وتشديد الميم ، وهو الفلس العظيم من فلوس
السّفن. وذلك مستحيل ـ أيضا. ويقرأ بضمّ السّين وفتحها في «السّمّ» [وهما] لغتان .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَنادى أَصْحابُ
الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ [أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما
وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا :
نَعَمْ. فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى
الظَّالِمِينَ) (٤٤) ؛ أي : على الكافرين المشركين .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَنادى أَصْحابُ
النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا
رَزَقَكُمُ اللهُ قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ) (٥٠) ؛ يعني : الجاحدين .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ) ؛ أي : بعلامة تميّزهم عن غيرهم.
__________________
