وقيل : كانت من خشب (١).

وقوله ـ تعالى ـ : (فَخُذْها بِقُوَّةٍ) ؛ أي : يجدّ وحقّ.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَأْمُرْ قَوْمَكَ ، يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها) ؛ أي : بأحسن المحاسن فيها ، وإن كانت كلّها حسنة.

وإنّما أراد هاهنا (٢) : العفو فيها عن الجاني ، وترك القصاص منه (٣).

وقوله ـ تعالى ـ : (سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ) [أي : عن كرائم آياتي] (٤) [(الَّذِينَ (٥) يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ. وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها) :] (٦) قيل : أصرفهم عن (٧) إبطالها والطّعن فيها (٨) ، بما أظهره من الحجج والدّلالات عليها (٩).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ) ؛ أي : من بعد مفارقته ،

__________________

(١) مجمع البيان ٤ / ٧٣٣.

(٢) ليس في ج.

(٣) سقط من هنا قوله تعالى : (سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ) (١٤٥)

(٤) ليس في أ ، ب.

(٥) أ زيادة : عن كرامتي.

(٦) ليس في ج ، د.+ ب زيادة : و.

(٧) ليس في أ.

(٨) التبيان ٤ / ٥٤١.

(٩) ليس في ج ، د ، م.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ) (١٤٦) والآية (١٤٧)