وإنّما اختارهم موسى ـ عليه السّلام ـ حيث (١) أخلف بنو إسرائيل ميعاده ، ليشهدوا عنده بإعطاء التّوراة على الجبل]] (٢).

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ) ؛ أي : شدّة العذاب الّذي أنزل على بني إسرائيل من الرّجفة والصّاعقة.

و «الفتنة» العذاب ، في كلام الله ولغة العرب. قال الله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) (٣) ؛ أي : يعذّبون (٤).

[قال الله] (٥) ـ تعالى ـ : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) ؛ يعني : اليهود.

(وَرِثُوا الْكِتابَ) ؛ يعني : التّوراة.

(يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى) ؛ يعني : يأخذون ما أشرف عليهم من الدّنيا من حرام ورشوة ، وأخذ ما (٦) لا يحلّ أخذه. ومنه قول (٧) النّبيّ ـ عليه السّلام ـ : الدّنيا عرض حاضر (٨) يأكل منها البرّ والفاجر ، والآخرة وعد (٩) صادق يحكم فيها

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) ليس في ج.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا).

(٣) الذّاريات (٥١) / ١٣.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ) (١٥٥) والآيات (١٥٦) ـ (١٦٨) إلّا شطرا من الآية (١٦٠) و (١٦٣) فإنّه يأتي آنفا.

(٥) أ : قوله.

(٦) م : مال.

(٧) أ : قوله.

(٨) ج : عارض.

(٩) ليس في أ.