ـ تعالى ـ (١).

فقال لهم : ([ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ] فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ) ؛ أي : برجال وآلة حديد وصفر.

قوله ـ تعالى ـ : (أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) (٩٥) ؛ أي : حائطا.

قوله ـ تعالى ـ : (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) ؛ أي قطعه. عن الكلبيّ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) ؛ أي : بين حاجبي الجبلين.

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً) (٩٦) ؛ أي : نحاسا مذابا.

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ) ؛ أي : أن (٣) يعلوه (٤) من فوقه.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً) (٩٧) ؛ يريد : من تحته.

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) ؛ أي (٥) : خالقي ومالكي ومملكي.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي) ؛ [يعني : يوم القيامة. عن

__________________

(١) قال أبو عبيدة وعكرمة : السدّ بالضم من فعل الله ، وبالفتح من فعل الآدمين. التبيان ٧ / ٨٩.

(٢) تفسير الطبري ١٦ / ٢٠ نقلا عن ابن عبّاس.

(٣) ليس في ب.

(٤) ب : يعلوا.

(٥) ج ، د ، م زيادة : من.