فوهب الله له المال والولد ، وجعل له لسان صدق عليّا ؛ أي : ذكرا عاليا ، وثناء حسنا منتشرا في الأرض (١).

[قوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى) ؛ أي : اذكر ، يا محمّد ،] (٢) في الكتاب موسى بن عمران.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (٥١) وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ) ؛ يعني : من جانب الجبل الأيمن.

قوله ـ تعالى ـ : (وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) (٥٢) ؛ أي : مناجيا. عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ (٣).

(وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا) (٥٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ) ؛ يريد : إسماعيل بن هلقايا ـ عليه السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (٥٤) وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا) (٥٥) :

جاء في التّفسير : أنّ ذا الكفل رافق إسماعيل إلى بلده.

وقيل (٤) : رافقه اليسع بن أخطوب إلى بلده ، من غير معرفة بينهما. فوصلا إلى مدينته ، فقال ذو الكفل لإسماعيل ـ عليه السّلام ـ : مكانك إلى أن أرجع إليك. فمكث

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا) (٤٨) والآيتان (٤٩) و (٥٠)

(٢) م : واذكر.

(٣) مجمع البيان ٦ / ٨٠٠.

(٤) ج ، د ، م زيادة : بل.