وقيل : سمّي ذا الكفل ؛ أي : ذا الضّعف من الثّواب (١).
وقال مقاتل : ذو الكفل هو عويد بن آزر (٢).
وذكر أبو محمّد الكوفيّ : [أنّ ذا الكفل كان] (٣) ابن أيّوب ـ عليه السّلام ـ.
[واسمه بشير بن أيّوب] (٤). وكان نبيّا مرسلا ، بعثه الله إلى جميع (٥) بلاد الشّام (٦).
وقيل : هو إلياس من ولد إدريس ـ عليه السّلام ـ. [وإدريس هو أخنوخ.
وإنّما سمّي إدريس] (٧) ، لكثرة درسه. وهو أوّل من خطّ بالقلم (٨) [وأتى] (٩) بالحساب اليونانيّ وخاط الثّياب ، وبنى المدن ، ورفعه الله ـ تعالى ـ إلى السّماء (١٠).
قوله ـ تعالى ـ : (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) ؛ أي : اذكر ، يا محمّد ، ذا النّون. وهو يونس بن متّي ، وكان من قرية من قرى الموصل يقال لها : نينوى ، وكان أهلها يعبدون الأصنام. فنهاهم الله (١١) فلم ينتهوا ، فتوعّدهم الله (١٢) بالعذاب.
__________________
(١) التبيان ٧ / ٢٧٢ نقلا عن الجبائي.
(٢) مجمع البيان ٧ / ٩٥ نقلا عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه كان اسمه عدويا بن ادارين.
(٣) ليس في أ ، ب.
(٤) ليس في ج ، د ، م.
(٥) ليس في د ، م.
(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٧) ليس في ج.
(٨) أ ، د ، م : بقلم.
(٩) ليس في أ ، ب.
(١٠) مجمع البيان ٧ / ٩٥ نقلا عن ابن عبّاس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ) (٨٥) والآية (٨٦)
(١١) ليس في م.
(١٢) ليس في ج ، د ، م.