وولدته (١) بإذن الله ، ـ تعالى ـ فلا حاجة إلى تكرّره (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) : [أي ملّتكم ملّة واحدة] (٣).

و «الأمّة» ، على وجوه ، [قد مضى ذكرها] (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) ؛ أي : مزّقوا (٥) دينهم (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٩٥) ؛ أي : لا يتوبون. عن السدي (٧).

وقريء : «وحرم على قرية» ؛ مثل : حلّ وحلال (٨).

وقال القتيبيّ : «وحرام على قرية» ؛ أي : واجب عليها (٩). وأنشد :

وإنّ حراما لا أرى الدّهر باكيا

على شجوة (١٠) إلّا بكيت على عمرو (١١)

__________________

(١) د ، م : ولدت.

(٢) ج ، د ، م : تكراره.

(٣) ليس في أ.

(٤) ج ، د ، م : وقد ذكرت فيما مضى.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (٩٢)

(٥) م : فرّقوا.

(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ) (٩٣) والآية (٩٤)

(٧) تفسير الطبري ١٧ / ٦٨ نقلا عن ابن عبّاس.

(٨) التبيان ٧ / ٢٧٦ نقلا عن قرائة أهل الكوفة إلّا حفصا عن عاصم.+ وفي جميع النسخ زيادة : وحرم وحرام.

(٩) التبيان ٧ / ٢٧٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

(١٠) ج ، د : شجن.

(١١) الشعر للخنساء تفسير أبي الفتوح ٨ / ٥٨. وفيه صخر بدل عمرو.