وقال مقاتل : أحكم
من الباطل لا خلاف فيه .
قوله ـ تعالى ـ
: (أَكانَ لِلنَّاسِ
عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ) :
هذه «الألف»
ألف استفهام ، يريد بها : الإنكار.
و «النّاس»
هاهنا هم رؤساء قريش وجبابرتها ، قالوا : العجب من الله كيف لم يجد إلّا يتيم أبي
طالب فجعله رسولا إلينا ، وفضّله بالنّبوّة علينا.
قوله ـ تعالى ـ
: «أنذر النّاس» أي : خوفهم : ، يا محمّد ، عقاب الله على مخالفة أمره ونهيه.
وقوله : (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ
قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) ؛ أي : أخبرهم ، يا محمّد ، بما يسرّهم ، فأنّ لهم مقاما
ثابتا في الجنّة من الثّواب على إيمانهم وطاعتهم وتصديقهم لك بما جئت به من أمور الدّنيا
والآخرة.
(قالَ الْكافِرُونَ
إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)) ؛ يعني : سحر بيّن ؛ يعني : قال كفار
قريش وجبابرتها ذلك. قالوا : إنّ هذا القرآن سحر بيّن .
__________________
