بمتنها .
السدي قال :
مالكها على عادة العرب ؛ لأنّهم يعبّرون بالنّاصية عن ملك
الرّقبة .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ
فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ
أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (٤٥) قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ
لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : إنّه ليس من أهل دينك الّذين وعدتك
بنجاتهم.
ومن جعل «عمل» [اسما
منوّنا] ، رفعه وقصد كفره «عمل غير صالح».
وقال بعض
المفسّرين : «الهاء» تعود إلى سؤال نوح ـ عليه السّلام ـ ؛ أي : سؤالك [في الكافر «عمل
غير صالح»] ، [أو سؤالك] «فيما ليس لك به علم» «عمل غير صالح» .
__________________
