بما هو كائن من أمرهم وأمره ، عن مجاهد ، قتادة (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إنّ هلاكهم على يديه ، محمد بن زكريا (١) بن يسار (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إنّي أفعل ما أريد ولا أفعل ما يريدون (٢).

أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا طلحة وعبيد الله قالا : حدّثنا أبو مجاهد قال : حدّثني أحمد بن حرب قال : حدّثنا سنيد (٣) قال : حدّثني حجاج ، عن أبي معشر (٤) ، عن محمد بن قيس (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) يقول : لا يدري بنو إسرائيل إنّا التقطناه (٥) ، الكلبي (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) إلّا وإنّه ولدنا.

(وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) أي خاليا لاهيا ساهيا (٦) من كلّ شيء إلّا من ذكر موسى وهمه ، قاله أكثر المفسّرين ، وقال الحسن وابن إسحاق وابن زيد : يعني (فارِغاً) من الوحي الذي أوحى الله سبحانه وتعالى إليها حين أمرها أن تلقيه في البحر ولا تخاف ولا تحزن ، والعهد الذي عهدنا (٧) إليه أن نردّه (٨) إليها ونجعله (٩) من المرسلين ، فجاءها الشيطان ، فقال : يا أمّ موسى كرهت أن يقتل فرعون موسى فتكون (١٠) لك أجره وثوابه ، وتولّيت أنت قتله ، فألقيته في البحر وغرّقته.

ولمّا أتاها الخبر بأنّ فرعون أصابه في النيل قالت : إنّه وقع في يدي عدوه والذي فررت به منه ، فأنساها عظيم البلاء ما كان من عهد الله سبحانه إليها ، فقال الله تعالى : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) من الوحي الذي أوحي إليها ، وقال الكسائي : (فارِغاً) أي ناسيا ، أبو عبيدة : (فارِغاً) من الحزن لعلمها بأنّه لم يغرق ، وهو من (١١) قول العرب : دم فرغ (١٢) إذا كان هدرا لا قود فيه ولا دية. وقال الشاعر :

فإن تك أذواد أصبن (١٣) ونسوة

فلن (١٤) تذهبوا فرغا بقتل حبال (١٥)

__________________

(١) في نسخة أصفهان : محمد بن إسحاق.

(٢) في نسخة أصفهان : ما تريدون.

(٣) في نسخة أصفهان : سنيد بن عجاج.

(٤) في نسخة أصفهان : عن أبي معسر.

(٥) في نسخة أصفهان : التقطناهم.

(٦) في نسخة أصفهان : ساليا.

(٧) في النسخة الثانية : عهد إليها.

(٨) في نسخة أصفهان : أن يرده.

(٩) في نسخة أصفهان : ويجعله.

(١٠) في نسخة أصفهان : فيكون.

(١١) في نسخة أصفهان : مثل.

(١٢) في نسخة أصفهان : فرع.

(١٣) في نسخة أصفهان : صير.

(١٤) في نسخة أصفهان : فلن.

(١٥) الصحاح : ٤ / ١٦٦٥ ، لسان العرب : ١١ / ١٤١.