الدنيا. قال مجاهد : كان شيطانا ، وقال آخرون : كان من الإنس. قال مقاتل : كانا أخوين ، وقال الباقون : كانا شريكين : أحدهما فطروس وهو الكافر ، والآخر يهوذا وهو المؤمن ، وهما اللذان قصّ الله حديثهما في سورة الكهف.

(يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) بالبعث؟ (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ) : مجزيون ومحاسبون ومملوكان (قالَ) الله سبحانه لأهل الجنة : (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) إلى النار؟ أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن حبيش قال : حدّثنا أبو القاسم بن الفضل قال : حدّثنا أحمد ابن يزيد المقرئ عن جلاد عن الحكم بن طاهر ، عن السدي ، عن أبي ملك عن ابن عباس أنه قرأ هل مطلعون* فاطّلع بخفضهما وبكسر اللام ، قال : رافعون فرفع ، قال ابن عباس : وذلك أنّ في الجنة كوى (١) فينظر أهلها منها إلى النار وأهلها.

(فَاطَّلَعَ) هذا المؤمن (فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ) فرأى قرينه في وسط النار.

(قالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) ما أردت إلّا أن تهلكوا (٢) وأصله من التردّي. (وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي) : عصمته ورحمته (لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ) معك في النار.

(أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) ، فتقول لهم الملائكة : لا ، وقيل : إنما يقولونه على جهة الحديث بنعمة الله سبحانه عليهم في أنّهم لا يموتون ولا يعذّبون ، وقيل : يقوله المؤمن على جهة التوبيخ لقرينه بما كان ينكره.

(إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ)

(أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢) إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (٦٣) إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤) طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ (٦٥) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ (٦٧) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٩) فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢) فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣) إِلاَّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤) وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥) وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦) وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ (٧٧) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨))

(أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً) : رزقا (أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ) ، والزقوم ثمرة شجرة كريهة الطّعم جدا ، من قولهم : يزقم هذا الطعام ، إذا تناوله على كره ومشقة شديدة.

(إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ) : للكافرين ، وذلك أنهم قالوا : كيف يكون في النار شجرة

__________________

(١) الكوى : جمع كوة وهي الطاقة والنافذة الصغيرة.

(٢) كذا في المخطوط.