١٦٦ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلّا أطعمه ] (١) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلّا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوباً ، إلّا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى ما دام من ذلك الثوب سلك ٢ .

١٦٧ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام قال : [ من ٣ ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجلّ ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً ٤ .

١٦٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته ٥ .

١٦٩ ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك ما لي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام ٦ .

١٧٠ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ] ٧ نسمة ٨ .

____________________________

(١) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلّا أعطاه ) .      (٢) صدره في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٥ وذيله في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذ ح ٥ .  (٣) ليس في النسخة ـ ب ـ .

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٦ ح ١٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٥ ح ٣٦ والوسائل : ١٦ / ٤٤١ ح ١٤ عن المحاسن : ٢ / ٣٨٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص ٣٥ عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما .

(٥) عنه في المستدرك : ١ / ١١٩ ح ٩ وأخرج نحوه في البحار : ٨١ / ٢٥٩ ذ ح ٧ وص ٣٧٧ ذ ح ٢٨ والوسائل : ٢ / ٨٢١ ح ٧ عن أمالي إبن الشيخ : ١ ص ٤٥ بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أنّ هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات .

(٦) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٥ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٧ ح ٧٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٢ ح ١٢ وفي : ص ٣٦٤ ح ٢٩ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٤٩ بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن وفي : ص ٤٤٨ ح ٣٠ عن الكافي .

(٧) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص ٣٩١ .

(٨) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ذ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٣ ح ٢٤ والوسائل : ١٦ / ٤٤٢ ح ٢١ عن المحاسن : ٢ / ٣٩١ ح ٣٣ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ذ ح ١١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٣٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٦ بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله .