الاضداد في العلم اسبل نجاد (١) ، وفي الدين أشمل بجاد (٢) ، وفي الكلم اصفى إبراد (٣) ، وفي الحكم اصفى إيراد ، وفي الانتجاع (٤) انجم ، وفي الاتباع أسلم ، وفي الحجة ألزم ، وللشبهة أحسم ، وفي المدحة أعظم.

وقد وسمته ب‍ «خصائص الوحي المبين» في مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام. إذ كانت الحاجة إليه أمس ، والعناية به أخص.

فتطلعت على ما ورد في ذلك من طريق [اهل] السنة خاصة مما صح اتصالي به ، فأثبته في كتبانا هذا ، كما تقدم منا تصنف مناقبه المذكورة اعني «العمدة» وكتاب «المستدرك المختار» في مناقب وصي المختار من طريق [اهل] السنة خاصة ، ليس للشيعة فيه طريق لكون ذلك أنجم (٥) في الدليل ، وانهج (٦) في السبيل ، وأبهج (٧) في التأويل ، وأحسم (٨) في المقال ، وأحسم (٩) للضلال ، إذ هو من خاص طرقهم ، واتحاد فرقهم.

لا يعتري (١٠) المتمسك به تقييد ، ولا عن لزوم الحجة به محيد (١١) إذا هو من

__________________

١ ـ النجاد جمع النجد : الطريق المرتفع.

٢ ـ البجاد جمعه بجد : الثوب المخطط.

٣ ـ الابراد : الاثبات.

٤ ـ الانتجاع : الاتيان لطلب المعروف.

٥ ـ أنجم أي أظهر.

٦ ـ النهج : البين الواضح.

٧ ـ البهجة : السرور.

٨ ـ أي الاقطع.

٩ ـ اشد قطعا.

١٠ ـ اي لا يصيب.

١١ ـ أي معدل.