أمّا القسم الوارد في المثلين الأولين من المجموعة الثّانية فالقسم يؤكد بالقرينة المعنويّة (علم الله) ؛ أمّا (اللّام) في المثل الثالث من المجموعة الثّانية متّصلة بالفعل (لأحترمن) هي القرينة اللّفظيّة التي تؤكد القسم.

وهكذا نخلص إلى أنواع القسم.

القاعدة العامّة :

القسم نوعان : صريح وغير صريح.

أ ـ الصّريح : هو الذي يتمّ بوساطة الألفاظ الموضوعة للقسم ويتألف من حرف القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، ويسمّى جواب القسم.

مثال : لعمرك إنّ الجاهل مذموم.

اللّام : أداة القسم ، عمرك : المقسم به.

ب ـ القسم غير الصّريح : هو الّذي يتمّ بوساطة ما وضع لغير القسم ولكن يفهم القسم من معناها ولا بدّ من وجود قرينة في الكلام تدلّ على القسم.

مثال : أشهد لقد رأيت الغلبة للحق.

(لقد) هي القرينة.

جواب القسم :

(١) ـ والله إنّك لكاذب في كلّ ما قلت.

(٢) ـ والله إن صدقت لقد حقّقت كثيرا.