(٥٢٤) باسم الذي في كلّ سورة سمه

رجز. والشاهد سمه : بضم السين ، بدون همزة لغة في اسم وفيه لغات (اسم ، بكسر الهمزة ، و «أسم» بضم الهمزة و «سم» بكسر السين بدون همزة و «سم» بضم السين والبيت شاهده. ومن شواهد كسر السين بدون همزة. الشاهد التالي [شرح المفصل ج ١ / ٢٤].

(٥٢٥) وعامنا أعجبنا مقدّمه

يدعى أبا السّمح وقرضاب سمه

رجز ، يروى بضم السين وكسرها في «سمه». وقرضب الرجل إذا أكل شيئا يابسا فهو قرضاب. [شرح المفصل ج ١ / ٢٤].

(٥٢٦) كالحوت لا يرويه شيء يلقمه

يصبح ظمآن وفي البحر فمه

لرؤبة بن العجاج. وهذا مثل يضرب لمن عاش بخيلا شرها.

والشاهد (فمه) على أنه يقال في غير الأفصح ، فمي وفمه ، وفم زيد في جميع حالات الإضافة. بل إن إثبات الميم عند الإضافة فصيح فصاحة لا مزيد عليها ، لأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك». [الخزانة ج ٤ / ٤٥١ والهمع ج ١ / ٤٠].

(٥٢٧) أو كتبا بيّنّ من حاميما

قد علمت أبناء إبراهيما

رجز للحمّاني. يذكر أن القرآن وما اشتمل عليه من شأن رسالة الإسلام معلوم عند أهل الكتاب ، وخصّ سور حاميم لكثرة ما فيها من قصص النبيين. وأراد بأبناء إبراهيم ، أهل الكتاب من بني إسرائيل وإسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.

والشاهد فيه : ترك صرف «حاميم». وعلله ابن سيده في «المخصص» بأن. «فاعيل» ليس من أبنية كلام العرب. [سيبويه / ٣ / ٢٥٧ ، هارون].

(٥٢٨) أكثرت في العذل ملحّا دائما

لا تكثرن إنّي عسيت صائما

رواه الثقات. يقول : أيها العاذل الملحّ في عذله ، إنه لا يمكن مقابلة كلامك بما يناسبه من السبّ ، فإني صائم ، مقتبس من الحديث (فليقل إني صائم) والشاهد في قوله «صائما» فإنه اسم مفرد جيء به خبرا لعسى. والمعروف أن خبرها يكون مضارعا. وقد