والبيت شاهد على جواز تقدم المفعول معه على المعمول المصاحب. والأصل : جمعت غيبة وفحشا. وهذا في ضرورة الشعر. [الخزانة / ٣ / ١٣٠ ، والخصائص / ٢ / ٣٨٣ ، والهمع / ١ / ٢٢٠ ، والأشموني / ٢ / ١٣٧].

(٤) يطالبني عمّي ثمانين ناقة

ومالي يا عفراء إلا ثمانيا

هذا البيت من قصيدة لعروة بن حزام العذري. وذكروه على أنّ الفرّاء يجيز النصب على الاستثناء المفرّغ ، فإن المستثنى منه محذوف تقديره ، ومالي نوق إلا ثمانيا.

ولكن هذا البيت من قصيدة نونية مكسورة النون ، أولها :

خليليّ من عليا هلال بن عامر

بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني

ورواية البيت :

يكلّفني عمي ثمانين بكرة

ومالي يا عفراء غير ثمان

وعلى هذا فالاستثناء على الطريقة المألوفة ، وعروة بن حزام من عذرة أحد عشاق العرب المشهورين ، كان في مدّة معاوية بن أبي سفيان أحب ابنة عمّه عفراء ، ثم كانت لغيره ، فقال في الحنين إليها شعرا رقيقا يعدّ. مع الشعر العذريّ. من أعذب وأرق الشعر الذي قالته العرب. وأنت إن جعلت الأسماء في هذا الشعر رمزا ، فإنك تجده ممثلا حالة كل من أحبّ. أحبّ وطنا فحرم منه وأحبّ أهلا فاغترب عنهم ، وحنّ إليهم ، وتشوّق إلى الأحضان الحانية. كلّ محبّ يصاب بما أصيب به عروة بن حزام ، ويسليه من يسليه لعله ينسى ، أو يصحّ فما إلى ذلك سبيل ، وما يكون الدواء إلا باللقاء ، وما أكثر ما ننشد مع عروة :

جعلت لعرّاف اليمامة حكمه		وعرّاف حجر إن هما شفياني
فما تركا من حيلة يعلمانها		ولا سلوة إلا بها سقياني
فقالا : شفاك الله والله ما لنا		بما حمّلت منك الضلوع يدان

وأنشد :

وعينان : ما أوفيت نشزا فتنظرا		بمأقيهما إلا هما تكفان
كأن قطاة علّقت بجناحها		على كبدي من شدّة الخفقان