(٥) وإنّك إذ ما تأت ما أنت آمر

به تلف من إيّاه تأمر آتيا

والمعنى : إذا كنت تفعل ما تأمر الناس بفعله فإنهم يتأثرون بأوامرك فيفعلون ما تأمرهم به يريد : إنه ينبغي للإنسان أن لا يأمر بشيء إلا بعد أن يكون هو آتيا به.

والشاهد : إذما تأت. حيث جزم. بإذما فعلين ، أولهما «تأت» وثانيهما «تلف». [الأشموني / ٤ / ١١].

(٦) تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا

ولا وزر مما قضى الله واقيا

الشاهد : قوله : لا شيء باقيا و «لا وزر واقيا» حيث أعمل ، لا النافية في الموضعين عمل ليس. [الشذور ، والهمع / ١ / ١٢٥ ، والأشموني / ١ / ٢٥٣ ، وشرح أبيات المغني / ٤ / ٣٧٧].

(٧) إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى

فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

لأبي الطيب المتنبي. والتمثيل به في قوله : لا الحمد مكسوبا ـ ولا المال باقيا فإنه أعمل «لا» عمل ليس في الموضعين ، مع كون اسمها في الموضعين معرفة وقد ذكر النحويون بيت المتنبي ، لبيان خروجه على القاعدة ، وأن جعل اسم «لا» العاملة عمل ليس معرفة خطأ. ولكن بعضهم أجازه مستدلا بقول النابغة الجعدي :

وحلّت سواد القلب لا أنا باغيا

سواها ، ولا عن حبّها متراخيا

وقول الآخر :

أنكرتها بعد أعوام مضين لها

لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا

فلا محلّ بعد ذلك لتغليط المتنبي ، لأنه على درجة من العلم بكلام العرب وأساليبهم. بحيث لا يقدم على الكلام إلا محتذيا بعض أساليبهم. [شرح أبيات المغني / ٤ / ٣٨٢].

(٨) فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغا

نداماي من نجران أن لا تلاقيا

هذا البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي من قصيدة يقولها وقد أسر في إحدى الحروب. وهي من شعر المفضليات.