ونظيره قوله أيضا يصف الحاج ، من المقصورة نفسها لابن دريد.

(٦٥) ينوي التي فضّلها ربّ العلا

لمّا دحا تربتها على البنى

ينوي : يقصد ، وفاعله ، ضمير يعود على مذكور في بيت سابق. وجملة ينوي صفة لهذا المذكور. والتي ينوي : هي مكة المكرمة. والبنى : بكسر الموحدة بعدها نون : جمع بنية : كقرب ، جمع قربة ، وفيها الضمّ أيضا فيكون ، مثل «عرى» جمع عروة ، وتكتب بالياء.

قال ابن هشام : فإن قوله «على البنى» متعلق ، بأبعد الفعلين ، وهو فضّل لا ، بأقربهما ، وهو «دحا» بمعنى «بسط» لفساد المعنى. [والبيت لابن دريد في المقصورة].

(٦٦) فإن عثرت بعدها إن وألت

نفسي من هاتا ، فقولا : لا ، لعا

من مقصورة ابن دريد. فإن عثرت : أي : سقطت. ووألت ، بالهمز : نجت ومضارعه «تئل» ومنه «الموئل» وهو الملجأ. وهاتا : بمعنى ، هذه. قال الخليل : «لعا» كلمة تقال عند العثرة ، وقال ابن سيده : كلمة يدعى بها للعاثر معناها ، الارتفاع. وقال ابن السيّد. وهو اسم فعل ، مبنيّ على السكون ، والتنوين فيه للتنكير. والفعل الذي يدل عليه «نعشك الله ، ورفعك».

والمعنى : إن نجوت من هذه القصة ، ثم إن عثرت ثانية ، فقولا لي : لا لعا ، أي : لا نجاة.

والبيت شاهد على أنه إذا اعترض شرط على آخر ، فإن الجواب المذكور للسابق منهما. وجواب الثاني محذوف مدلول عليه بالشرط الأول وجوابه. كما قالوا : في الجواب المتأخر عن القسم والشرط.

(٦٧) ومن مالئ عينيه من شيء غيره

إذا راح نحو الجمرة البيض كالدّمى

لعمر بن أبي ربيعة. ومن شيء غيره : نساء غيره. والجمرة : موضع رمي الجمار بمنى. والبيض : النساء. والدمى : صور الرخام. شبه النساء بها لأن الصانع لا يدخر جهدا في تحسينها وتلطيفها ، ولما لهنّ من السكينة والوقار.

والشاهد : إعمال «مالئ» عمل الفعل بعد تنوينه ، لأنه في معناه ومن لفظه. [العيني / ٣ / ٥٣١].