(٦٨) لم يعن بالعلياء إلا سيّدا

ولا شفى ذا الغيّ إلا ذو هدى

بالعلياء : مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل «ليعن» وسيدا مفعول به له ، وقد أناب المجرور مع وجود المفعول الصريح وحقه أن يقول : لم يعن بالعلياء إلا سيد. الرجز ، للعجاج ، أو لرؤبة. ويروى الشطر الثاني «ولا جفا» «ويروى» «ولا شجى». [شرح التصريح / ١ / ٢٩١ ، والأشموني / ٢ / ٦٨ ، وابن عقيل / ١ / ١٧١]. والدرر / ١ / ١٤٤].

(٦٩) إذا رمت ممّن لا يريم متيمّا

سلوّا فقد أبعدت في رومك المرمى

قوله : سلوّا : مفعول به لرمت.

والشاهد إعمال «لا يريم» عمل «ما يزال» الناقصة. والتقدير : لا يزال. أو لا يبرح ، متيّما. [الهمع / ١ / ١١٢ ، والدرر / ١ / ٨٢].

(٧٠) أطرق كرا أطرق كرا

إنّ النّعام في القرى

الكرا : الكروان : وقولهم : أطرق كرا مثل يضرب للرجل الحقير إذا تكلم في الموضوع الذي ليس له ، ولا لأمثاله الكلام فيه. كأنه قيل : اسكت يا حقير ، فإنّ الأجلّاء أولى بهذا الكلام. وقيل : معناه : إنّ الكروان ذليل في الطير ، والنعام عزيز ، أي : اسكن عند الأعزة ولا تستشرف الذي لست له بندّ ، ويشبه الأعزة بالنعام ، والأذلة بالكروان.

والشاهد : أطرق «كرا» فإن كرا ، منادى ، حذف معه حرف النداء والكرا : ذكر الكروان ، وليس مرخما للنداء.

وقلّ أن يحذف حرف النداء من النكرة المقصودة بالنداء. [الخزانة / ٢ / ٣٧٤].

(٧١) يشكو إليّ جملي طول السّرى

صبر جميل فكلانا مبتلى

والشاهد : رفع «صبر» على الابتداء أي : وصبر جميل أمثل. أو : على الخبر أي : أمرك صبر جميل. والبيت للراجز ملبد بن حرملة. [سيبويه / ١ / ١٦٢ ، والأشموني / ١ / ٢٢١].

(٧٢) قد وعدتني أمّ عمرو أن تا		تدهن رأسي وتفلّيني وا
وتمسح القنفاء حتّى تنتا