|
القافية
|
رقمها
|
الجزء
|
الصفحة
|
الشاعر
|
الموضوع
|
|
الوريد
|
١٠٥
|
١
|
٣٠٨
|
أبو زبيد
الطائي
|
"من"
تجزم فعلين.
|
|
صدّاد
|
١٠٧
|
١
|
٣٠٩
|
القطامي
|
جمع"
فاعلة" على" فعّال".
|
|
زياد
|
١٠٨
|
١
|
٣٠٩
|
قيس بن زهير
|
دخول"
لم" على المضارع المعتل.
|
|
لمحدود
|
١٠٩
|
١
|
٣١٠
|
الجموح
الظفري
|
دخول"
لولا" على الفعل.
|
|
أفتدي
|
١١٠
|
١
|
٣١٠
|
طرفة بن
العبد
|
استتار
الضمير لفهم المراد من السياق.
|
|
أحد
|
١١٠
|
١
|
٣١٠
|
النابغة
الذبياني
|
زيادة"
من" في المبتدأ.
|
|
الجعاد
|
١١٢
|
١
|
٣١١
|
يزيد بن
ربيعة
|
"إلى"
بمعنى" مع".
|
|
الجلد
|
١١٣
|
١
|
٣١١
|
النابغة
الذبياني
|
الاستثناء
المنقطع.
|
|
أحد
|
١١٤
|
١
|
٣١٢
|
النابغة
الذبياني
|
"حاشا"
في الاستثناء فعل ماض.
|
|
يزهد
|
١١٥
|
١
|
٣١٢
|
النابغة
الذبياني
|
من الظروف ما
يجوز نصبه وبناؤه على الفتح؟
|
|
نجد
|
١١٨
|
١
|
٣١٣
|
النابغة
الذبياني
|
من الظروف ما
يجوز نصبه وبناؤه على الفتح؟
|
|
وداد
|
١١٩
|
١
|
٣١٣
|
الأعشى ـ ميمون
|
حذف الياء
ضرورة.
|
|
هند
|
١٢٠
|
١
|
٣١٣
|
دوسر بن دهبل
|
المنع من
الصرف للعلمية.
|
|
البعد
|
١٥٠
|
١
|
٣٢١
|
عبد الله بن
عبيد الله
|
"على"
قد تكون للاستدراك والإضراب.
|
|
خالد
|
١٥١
|
١
|
٣٢٢
|
الأشهب بن
رميلة
|
"كل"
نعت لمعرفة ، حذف النون من" الذين" تخفيفا.
|
|
الأباعد
|
١٥٢
|
١
|
٣٢٢
|
الأشهب بن
رميلة
|
"كيف"
حرف عطف.
|
|
وحدي
|
١٥٣
|
١
|
٣٢٣
|
قيس بن عاصم
|
لام التقوية.
|
|
معاند
|
١٥٤
|
١
|
٣٢٣
|
قيس بن عاصم
|
حذف اللام
الفارقة مع نفي الخبر وجوبا.
|
|
مراد
|
١٥٥
|
١
|
٣٢٣
|
كثير عزة
|
زيادة اللام
في خبر ما زال ، استعمال" لدن" بدون" من".
|
|
بمخلد
|
١٥٦
|
١
|
٣٢٣
|
زهير بن أبي
سلمى
|
تعقب"
لو" بحرف استدراك.
|
|
بحقلّد
|
١٥٧
|
١
|
٣٢٤
|
زهير بن أبي
سلمى
|
العطف على
التوهم.
|
