|
القافية
|
رقمها
|
الجزء
|
الصفحة
|
الشاعر
|
الموضوع
|
|
الرّدي
|
١٥٨
|
١
|
٣٢٤
|
عدي بن زيد
العبادي
|
العطف على
التوهم.
|
|
بإثمد
|
١٥٩
|
١
|
٣٢٤
|
حسان بن ثابت
|
عطف الإنشاء.
|
|
العوائد
|
١٦٠
|
١
|
٣٢٥
|
حسان بن ثابت
|
حذف الصلة.
|
|
أعوّد
|
١٦١
|
١
|
٣٢٥
|
عمر بن أبي
ربيعة
|
حذف المبتدأ.
|
|
أرشد
|
١٦٢
|
١
|
٣٢٦
|
دريد بن
الصمّة
|
"هل"
للاستفهام الصوري بمعنى النفي.
|
|
جحود
|
١٦٤
|
١
|
٣٢٧
|
أبو العلاء
المعري
|
"كاد".
|
|
ندي
|
١٦٥
|
١
|
٣٢٧
|
ابن بيض
|
الإخبار عن
المبتدأ بالمصدر.
|
|
يدي
|
١٦٦
|
١
|
٣٢٧
|
النابغة
الذبياني
|
دخول الفاء
في جواب" إذن".
|
|
رشد
|
١٦٧
|
١
|
٣٢٨
|
النابغة
الذبياني
|
أوجه"
حتى".
|
|
بفرصاد
|
١٦٨
|
١
|
٣٢٨
|
عبيد بن
الأبرص
|
"قد"
للتكثير.
|
|
البلد
|
١٦٩
|
١
|
٣٢٨
|
عبيد بن
الأبرص
|
حذف لام
الفعل المعتل الأمر إذا أكد بنون التوكيد على لغة طيئ.
|
|
بيدي
|
١٧٠
|
١
|
٣٢٩
|
عبيد بن
الأبرص
|
الابتداء
بالنكرة.
|
|
بالتنادي
|
١٧١
|
١
|
٣٢٩
|
المتنبي
|
حذف الهمزة
المعادلة.
|
|
لفرد
|
١٧٢
|
١
|
٣٣٠
|
عمرو بن معد
يكرب
|
حذف"
كان" قبل لام الجحود.
|
|
فزرود
|
١٧٣
|
١
|
٣٣٠
|
أبو تمام
|
"أي"
للاستفهام بمعنى التعجب.
|
|
الإثمد
|
١٧٤
|
١
|
٣٣١
|
خفاف بن ندبة
|
القلب.
|
|
سوادي
|
١٧٥
|
١
|
٣٣١
|
الأسود بن
يعفر
|
مراعاة اللفظ
المفرد والمعنى المثنى في" كلا".
|
|
محمّد
|
١٧٦
|
١
|
٣٣٢
|
الفرزدق
|
من خصائص
الواو : عطف ما حقه التثنية.
|
|
معاهد
|
١٧٧
|
١
|
٣٣٢
|
ابن ميادة
|
زيادة اللام
في المفعول به.
|
|
فؤادي
|
١٧٨
|
١
|
٣٣٢
|
الأسود بن
يعفر
|
زيادة"
ما" في المتضايفين.
|
|
عوّادي
|
١٧٩
|
١
|
٣٣٢
|
الأسود بن
يعفر
|
الرفع على
الحكاية.
|
|
الموقد
|
١٨٠
|
١
|
٣٣٣
|
زهير بن أبي
سلمى
|
لا يوصف
فاعل" نعم".
|
|
الأسد
|
١٨١
|
١
|
٣٣٣
|
الفرزدق
|
الفصل بين
المتضايفين.
|
