|
القافية
|
رقمها
|
الجزء
|
الصفحة
|
الشاعر
|
الموضوع
|
|
يقومها
|
٣٦٤
|
٣
|
١٤٢
|
الأخطل
|
الجمع بعد
فعل المدح" نعم" بين الفاعل الظاهر والتمييز.
|
|
تشتم
|
٥٢١
|
٣
|
١٩٨
|
رؤبة بن
العجاج
|
"
كما" لا تنصب المضارع.
|
|
تظلموا
|
٥٢٢
|
٣
|
١٩٨
|
رؤبة بن
العجاج
|
"
كما" أصلها" كيما" تنصب المضارع عند الكوفيين.
|
|
صميم
|
٥٢٣
|
٣
|
١٩٨
|
الأخطل
|
حذف
نون" اللتان".
|
|
سمه
|
٥٢٤
|
٣
|
١٩٩
|
الأخطل
|
"
سمّ" لغة في" اسم".
|
|
سمه
|
٥٢٥
|
٣
|
١٩٩
|
الأخطل
|
"
سمّ" لغة في" اسم".
|
|
فمه
|
٥٢٦
|
٣
|
١٩٩
|
رؤبة بن
العجاج.
|
"
سمّ" لغة في" اسم".
|
|
مسهّم
|
١٩
|
٣
|
١٠
|
أوس بن حجر
|
وجوب أن يلي
أفعل التفضيل إما" من" التفضيلية وإما معموله.
|
|
متئم
|
٢٠
|
٣
|
١٠
|
أوس بن حجر
|
العدول عن
ضمير الشأن في اسم" كأن" المخففة.
|
|
بمخرم
|
٢١
|
٣
|
١١
|
زهير بن أبي
سلمى
|
النصب بفعل
محذوف يفسره المذكور.
|
|
المرجّم
|
٢٢
|
٣
|
١١
|
زهير بن أبي
سلمى
|
تعليق الظرف
والجار والمجرور بالضمير.
|
|
مبرم
|
٢٣
|
٣
|
١١
|
زهير بن أبي
سلمى
|
دخول الناسخ
على المخصوص بالمدح أو الذم.
|
|
يتقدّم
|
٢٤
|
٣
|
١١
|
زهير بن أبي
سلمى
|
جواز مجيء
خبر كان ماضيا بدون تقدير" قد".
|
|
فعيهم
|
٢٥
|
٣
|
١٢
|
النابغة
الجعدي
|
جواز حذف حرف
العطف.
|
|
أعاظم
|
٢٦
|
٣
|
١٢
|
النابغة
الجعدي
|
جمع"
أفعل" على" أفاعل" بمعنى" فعال".
|
|
الأهاتم
|
٢٧
|
٣
|
١٢
|
الفرزدق
|
جمع"
مئة" مع الأعداد من (٣ ـ ١٠) لضرورة الشعر
|
|
سلام
|
٢٨
|
٣
|
١٣
|
ذو الرمة
|
جواز إعراب
الحروف إذا قصد ألفاظها.
|
|
عكم
|
٢٩
|
٣
|
١٣
|
الحطيئة
|
قد تزاد
الباء بعد" ليت".
|
|
الحميم
|
٣٠
|
٣
|
١٣
|
يزيد بن
الصّعق
|
حذف المضاف
إليه.
|
|
المنعم
|
٣١
|
٣
|
١٤
|
عنترة
|
تعدي
الفعل" أعلم" إلى ثلاثة مفاعليل.
|
|
المعصم
|
٣٢
|
٣
|
١٤
|
عنترة
|
إلحاق"
غادر" بصيّر في العمل والمعنى.
|
|
الأيام
|
٣٣
|
٣
|
١٤
|
جرير
|
الإشارة
ب" أولاء" إلى جمع غير العاقل.
|
|
الإسلام
|
٣٤
|
٣
|
١٤
|
الفرزدق
|
زيادة"
كان" بين المتعاطفين.
|
