والخبر ، وهما «في أنيابها السمّ» ، قد تمّا.
ولعل مما يثلج
صدر الباحث أن سيبويه اعترض على موقف أستاذه عيسىّ بن عمر حين قرّر أن المتكلم
بالخيار في أن يهمل الجار والمجرور الواقعين في خبر المبتدأ ، كما في بيت النابغة
، أو كما في قولك «عبد الله فيها قائم» ، أو أن يعملهما ويعتبر ما بعدهما منصوبا
على الحال ، كقولك «عبد الله فيها قائما» .
ومثال ذلك أيضا
تخطئة ذي الرمة لأنه استثنى من خبر فعل الاستمرار (ما انفك) ، لأن «دخول النفي
فيها (أي في مثل «ما انفك») أجراها مجرى (كان) في كونها للإيجاب ، ومن ثمّ لم يجز (ما
زال زيد ألا مقيما) ، وخطّىء ذو الرمة في قوله : حراجيج ما تنفكّ إلا مناخة»
وقد ضجر
الشعراء من قياس النحاة ، حتى
__________________
