ويخبر به عن المعاني لحصول الفائدة بذلك نحو : السفر غدا (١) والصوم اليوم (٢).

وأما قولهم : الليلة الهلال ، واليوم خمر (٣) ، مما ظاهره أنه أخبر بظرف الزمان عن الذات فمؤول بتقدير مضاف إلى اسم الذات ؛ ليكون الظرف خبرا عن معنى لا عن ذات ، فيقدر في المثالين المذكورين : رؤية الهلال ، وشرب خمر.

س : هل يتعدد الخبر؟ مثل لما تقول.

ج : نعم يتعدد الخبر إذا استقل بالخبرية (٤) نحو :

__________________

(١) السفر غدا : السفر : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. غدا : ظرف زمان مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية ، وعلامة نصبه فتح آخره ، وهو شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن أو مستقر في محل رفع خبر المبتدأ.

(٢) الصوم اليوم : إعرابه كسابقه.

(٣) بنصب الليلة على أنه خبر مقدم ، والهلال مبتدأ مؤخر ، ومثله اليوم خمر.

(٤) فإن لم يستقل بالخبرية نحو : هذا حلو حامض ، فلا تعدد بل تقول في إعرابه : ها : للتنبيه. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وحلو حامض : خبر لأنهما بمعنى خبر واحد ، أي مز ليس بتام الحلاوة ولا بتام الحموضة ، ولا يجوز أن يعرب الثاني منهما بدلا ولا صفة ولا خبر مبتدأ محذوف ؛ لأن المراد أنه جمع الطعمين بخلاف الأخبار المتعددة نحو : زيد كاتب شاعر ، فإنه يجوز أن يعرب ما بعد الخبر الأول خبر ثان ، ويجوز أن يعرب خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير زيد كاتب هو شاعر.