كما أنّها تنمّي عند المؤمنين روح الحذر والتقوى.
[٨] ولأنّ الله
محيط بكلّ شيء علما فإنّه لا يدع مكائد هم تلعب دورها المشؤوم في مسيرة الأمة ،
وإنّما يبطلها بإرادته وعلى أيدي المؤمنين ، ويفضحها بوسيلة أو بأخرى ، كأن يلقي
أمرها روع المؤمنين.
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ)
إصرارا على
مكائدهم المشؤومة ، والتناجي هو الحديث على غير مسمع من الآخرين ، وليست النجوى
محرّمة في الدين إلّا إذا كانت مضامينها وآثارها لا ترضي الله عزّ وجل ، أمّا إذا
كانت تنطوي على الخير والصلاح فهي مباحة ، بل قد تكون واجبة كما في عصر الطاغوت ،
باعتبارها تحفظ خطط المؤمنين ، وأشخاصهم ، وإمكاناتهم ، بعيدة عن علمه وكيده
وردّات فعله ، لذلك لم ينه الله الذين آمنوا عنها بل نهاهم من جهة عنها إذا كانت
ذات مضامين سيئة ، وأمرهم بها إذا كانت مضامينها إيجابية ، بينما نهى المنافقين
عنها لأنهم اتخذوها وسيلة لمحاربة الحق.
(وَيَتَناجَوْنَ
بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ)
هذه إشارة إلى
ثلاثة أنواع من الذنوب المحرّمة وهي :
أوّلا :
المعاصي التي يخالف الإنسان بها الشريعة في سلوكه ، كشرب الخمر ، وأكل الحرام ،
والكذب ، والغش ، والإدلاء بالأموال إلى الحكّام الظلمة ، قال تعالى : (اجْتَنِبُوا كَثِيراً
مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) أي ذنب ، وقال : (وَمَنْ يَكْسِبْ
خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً
وَإِثْماً مُبِيناً) ،
__________________
